●本堂（曼荼羅堂・まんだらどう）　国宝　天平時代−藤原時代

　中将姫（ちゅうじょうひめ）の當麻曼荼羅（たいままんだら）を本尊としてお祀りする堂で、内陣（ないじん）は天平時代のお堂。そのお堂を取り込む形で永暦年間（平安の末）に外陣（げじん）等が拡張されました。
　本尊・當麻曼荼羅は文亀二年（１５０２）に法橋慶舜（ほっきょうけいしゅん）によって転写されたもので文亀曼荼羅（ぶんきまんだら）とよばれます（重要文化財）。縦・横約四メートル四方の大画幅に、阿弥陀（あみだ）、観音（かんのん）、勢至（せいし）ら三十七尊や楼閣、宝池などの極楽のありさまと、それを心に念ずる方法が描かれており、国宝の厨子（ずし）の中に収められています。
　原本の根本曼荼羅は中将姫が感得したもので、蓮の糸の伝説で知られる天平時代（７６２）の綴れ織り（国宝）。當麻寺の秘宝として保存されています（非公開）。転写本・模写本の中で、當麻寺現存最古のものは、中之坊霊宝館に収蔵されており、拝観できる機会があります。
　その他、當麻曼荼羅が織られた部屋「織殿の間（おりどののま）」には織姫観音（おりひめかんのん）とよばれる十一面観音（弘仁時代・重文）が祀られ、弘法大師が修法された「参籠の間」では弘法大師三尊の張壁が拝観でき、開山の祖・役の行者も弟子の前鬼、後鬼とともに祀られます。

●金堂　重文　鎌倉時代

　金堂（こんどう）は當麻寺本来の中心のお堂で、根本本尊の弥勒仏をはじめ、當麻寺創建時（１３００年以上前）の仏像が祀られます。建物は鎌倉時代に再建されました。
　弥勒仏像は白鳳時代の像で、粘土で作られた塑像（そぞう）ですが、土の上に布を張り、漆（うるし）を施し、金箔を押しているので一見塑像には見えません。本尊にふさわしい堂々たる巨像で、全国最古の塑像として貴重です（国宝）。
　四方を守護する四天王は、紙と漆による乾漆（かんしつ）像で、同じく白鳳時代の古像。動きの少ない風格漂う像で、珍しいあごひげが特徴。こちらも全国最古の乾漆像で、唯一後補の多聞天（木造・鎌倉時代）像も含め四体すべて重要文化財です。
　前立ちには不動明王が祀られ、本尊のお姿を隠すほどの見事なうねりの火炎（藤原時代・一木造）を見せています。

●講堂　重文　鎌倉時代

　金堂と同じく白鳳期に建立されたものですが、平安末に焼失し、鎌倉時代に再建されました。
　本尊は丈六の阿弥陀如来で藤原期の仏像（重文）。その他、珍しい妙幢菩薩（みょうどうぼさつ　弘仁時代・重文）や、地蔵菩薩（藤原・重文）など、おもに平安時代の仏像が祀られます。

當麻寺伽藍 　拝観時間　9:00−17:00 　拝観料　大人500円／小学生250円 　　　(5/13,14,15は600円／300円) 　　→お問い合わせ　 料金・お申込等の詳細は各種案内へ